أخبار لايت: ليلة القدر بين الرمزيّة والفتوحات البشريّة – أخبار السعودية

تابع قناة عكاظ على الواتساب

كانت أُمّي عليها رحمة الله، تحدثنا في طفولتنا عن ليلة القدر، وكنّا نطلب منها توقظنا إذا حلّت ساعتها؛ طمعاً في تحقّق أحلامنا وطموحاتنا، دون تعب ولا بذل جهد ولا أسباب؛ إلا أنّها تعود، وتؤكد أنه لن يراها إلا صاحب قلب نظيف، وغير مؤذٍ ولا كذّاب، وسردت علينا أسماء (صدّاقين) من قريتنا، حظيوا برؤيتها، وهم ممن نقول عنهم (على نياتهم).

لا خلاف على أنّ للدِّين في البيئة القرويّة، مكانةً كبيرة، وهي من مكانة الله في صدور الناس، بما فيهم الظلمة، إلا أن غاية ما يطلبه القروي البسيط من ربه العفو والعافية، على مستوى شخصي، والمطر على المستوى العام، فالعفو والعافية يعنيان الصحة والنشاط، والمطر يعني الاقتصاد؛ متمثلاً في توفر لقمة العيش لكافة الفئات، وللمزارعين على وجه الخصوص.

ومما لفت نظري، أن هناك من يريد تأكيد إدراكه زمن ليلة القدر، بالكشف عن الليلة التي كانت فيها! علماً بأنها ليلة ليست للجميع، وما ليس للجميع، لا يمكن أن ندركه بالحواس، فهذا خاص بنور الرؤية القلبيّة التي لا ينالها إلا ذو حظّ عظيم، كما أنّ ليلة القدر تكون في بلد، وليست في ذات الوقت في كل البلدان، بحكم فوارق التوقيت، وفي صباح يوم الثالث والعشرين من رمضان، خرج عدد من روّاد مواقع التواصل الاجتماعي والمصورين لمناطق جبلية ليثبتوا أن الشمس طلعت بدون شعاع، موافقةً لما ورد في الحديث، لتأكيد صحة موعد ليلة القدر، علماً بأن الشمس التي أشرقت صبيحة ليلة القدر، زمن النبي صلى الله عليه وسلم ليست هي بالضرورة ذات الشمس، والمناخ ليس هو المناخ، والناس الذين رأوها ونالوا شرفها، بالطبع ليسوا هم نفس الناس.

وظهر قبل شهر رمضان هذا العام، على مواقع التواصل أحد مفسري الأحلام، ليؤكد أنّ ليلة القدر ستكون ليلة ثلاث وعشرين من رمضان، معتمداً على رؤية رآها أحد المشايخ كما قال، وربما كان تفسيره صحيحاً، إذ لا اعتراض على الأحلام ولا على تفسيرها، باعتبارها مبشّرات كما جاء في الآثار، إلا أنه إذا أخذنا في الاعتبار اختلاف المطالع، وتفاوت البلاد الإسلامية وغيرها في الليلة نفسها؛ فمعنى ذلك أنها ستكرر أكثر من ليلة، باعتبار ثلاثة وعشرين عندنا إما متقدمة أو متأخرة بحسب دوران الأرض وحركة الشمس والقمر!.

هذه المقدمة تعيدني إلى أهمية حفظ رمزية الأمكنة والأزمنة والمواقيت، والرمزيّة مُقدّسة زماناً ومكاناً وإنساناً، وهناك رمزيات عدة لا يليق بمسلم البحث عن كنهها، إلا إن كان مُشككاً في حقيقتها، أو صحة ما رُوي عنها، والرمزيّة تقتضي عنصر مفاجأة والمفاجأة منحة لذوات لها رمزيتها عند الله، وبها امتيازات خاصة لفئة من عباد الرحمن، وإذا انكشفت الليالي والأيام الفاضلة، تفقد شيئاً من خصوصية معناها أو جوهرها، ومقاصدها وغاياتها أو جلال وجمال رمزيتها.

مؤكد أنه لا يمكن جعل العلاقة مع الله، علاقةً تعاقدية، لها مذكرة تفسيرية، وشروط قانونية، فليس من الأدب مقايضة ربنا بصلاتنا وصومنا وقيامنا، ومن المسلمين بعضٌ يُدخل نفسه في دائرة اجتراح ما ليس ضرورياً اجتراحه، ليوهم الناس أنه بلغ غاية مقصود التعبّد، علماً بأن عالم الغيب، أضعاف عالم الشهادة (المشاهدة) والدلالة الغيبية توقيفية، ولو أنفق الإنسان عمره لتوضيح وتفسير مراد الشارع من كل أمر غيبي، لكان جهده غالباً بلا جدوى ولا ثمرة، فهناك من الغيبيات ما لا يعلم تأويله إلا الله، وهناك ما لا يُطلع عليه إلا من ارتضى من رسول (عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحداً، إلا من ارتضى من رسول). وربما لا يُدرِك بعضنا، أنّ قيمة ما هو غيبيٌّ، وقوّته تتمحوران في غيبيّته.

وأرى، أن رمضان كله ليالي قدر وشرف ومغفرة.

و في ليلة القدر صورة من صور الاختصاص بالرحمة والفضل (يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم)، ولن يبلغ الإنسان مهما بلغت قدراته، تفسير ولا تظهير لُب العظمة الإلهية، كونه عاجزاً عن معرفة وتفسير لُبّ نفسه، ومن لم يستطع أن يعرف نفسه، فهو أعجز ما يكون عن فهم غيره.

تلويحة؛ غاية رمضان، ومقاصد ليلة القدر، أن نعيد ترتيب علاقتنا ببعضنا، فإذا خرج المسلم من رمضان فقط؛ بخلقَي العفة والطهارة، فهنيئاً له. تقبل الله منا ومنكم.. وكل عام وأنتم ومن تحبون بخير وصحة وسعادة.

My mother, may God have mercy on her, used to talk to us in our childhood about the Night of Decree, and we would ask her to wake us if its hour arrived; hoping for the realization of our dreams and ambitions, without effort or exertion or reasons; yet she would return and confirm that it would only be seen by someone with a pure heart, who is not harmful or deceitful. She recounted to us the names of (truthful ones) from our village who were fortunate enough to see it, and they are among those we say are (true to their intentions).

There is no doubt that religion holds a significant place in the rural environment, reflecting the status of God in the hearts of people, including the oppressors. However, the utmost that a simple villager seeks from his Lord is forgiveness and well-being on a personal level, and rain on a general level. Forgiveness and well-being mean health and vitality, while rain signifies the economy; represented in the availability of a livelihood for all categories, especially for farmers.

What caught my attention is that there are those who want to affirm their awareness of the time of the Night of Decree by revealing the night it occurred! Knowing that it is a night not for everyone, and what is not for everyone cannot be perceived by the senses. This is specific to the light of the heart’s vision, which is only attained by one with great fortune. Furthermore, the Night of Decree occurs in one country and is not simultaneously in all countries due to time differences. On the morning of the twenty-third of Ramadan, a number of social media users and photographers went to mountainous areas to prove that the sun rose without rays, in accordance with what was mentioned in the hadith, to confirm the accuracy of the timing of the Night of Decree. It is worth noting that the sun that shone on the morning of the Night of Decree during the time of the Prophet, peace be upon him, is not necessarily the same sun, the climate is not the same, and the people who saw it and attained its honor are certainly not the same people.

Before this year’s Ramadan, one of the dream interpreters appeared on social media to confirm that the Night of Decree would be on the twenty-third night of Ramadan, relying on a vision seen by one of the scholars, as he said. Perhaps his interpretation was correct, as there is no objection to dreams or their interpretations, considering them as good tidings as mentioned in the narrations. However, if we take into account the differences in horizons and the variations among Islamic countries and others on the same night, it means that it will recur on more than one night, as the twenty-third for us may either be advanced or delayed depending on the rotation of the earth and the movement of the sun and moon!

This introduction brings me back to the importance of preserving the symbolism of places, times, and schedules, and the symbolism is sacred in time, place, and person. There are several symbolisms that are not appropriate for a Muslim to seek to understand, unless he is doubtful about their reality or the authenticity of what has been narrated about them. Symbolism requires an element of surprise, and surprise is a gift for those who have their own symbolism with God, and it carries special privileges for a category of the servants of the Most Merciful. If the blessed nights and days are revealed, they lose some of the uniqueness of their meaning or essence, their purposes, and their grandeur and beauty of symbolism.

It is certain that one cannot make the relationship with God a contractual one, with an explanatory memorandum and legal conditions. It is not proper to barter with our Lord using our prayers, fasting, and night prayers. Some Muslims put themselves in a circle of undertaking what is unnecessary to impress people that they have reached the ultimate goal of worship, knowing that the unseen world is many times greater than the world of witness (observation), and the indications of the unseen are definitive. If a person spent his entire life trying to clarify and interpret the intent of the legislator regarding every unseen matter, his efforts would often be in vain and yield no fruit. There are aspects of the unseen that only God knows their interpretation, and there are those whom He has chosen from among His messengers (He is the Knower of the Unseen, and He does not disclose His Unseen to anyone except to whom He wills of His messengers). Perhaps some of us do not realize that the value of what is unseen and its power revolve around its being unseen.

And I see that all of Ramadan is filled with nights of decree, honor, and forgiveness.

On the Night of Decree, there is a manifestation of exclusivity in mercy and grace (He bestows His mercy upon whom He wills, and Allah is the Possessor of great bounty). A person will never reach, no matter how capable they are, an interpretation or manifestation of the essence of divine greatness, as they are incapable of knowing and interpreting the essence of themselves. Whoever cannot know themselves is the most incapable of understanding others.

A note; the ultimate goal of Ramadan and the purposes of the Night of Decree is to rearrange our relationship with one another. If a Muslim emerges from Ramadan only with the qualities of chastity and purity, then congratulations to him. May Allah accept from us and from you… and every year, may you and your loved ones be well, healthy, and happy.